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      天有丹、黅、苍、素、玄之五色彩，与之相应的是，天有寒、热、燥、湿、风之五神色，而况还存在金、木、水、火、土之五岁运。酿成"神在天为气，在地成形"的六合气化模子。一气三化反应在不同空间位势下的作用特色。

1.  厥阴司天为风化，在泉为酸化，司气为苍化，间气为动化。

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巳亥这两年，厥阴处于司天之位时，以“风化”主导上半年得志，使得六合气机的升发与疏泄。发达为东风解冻，草木萌动，百虫振翅，总计这个词六合间呈现出一派渴望勃发的征象。

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寅申这两年，厥阴处于在泉之位时，以“酸化”主导下半年得志，这时分地气主收，万物从疏散的气象转为保藏，酸味应肝木之性，主司万物果实的熟悉与照看。但若岁运太过，酸味就会太过。出现春行秋令这种抵御肤浅季节规章的气象，草木也会过早地凋零，六合之间的气机就会呈现出收而不畅的气象。

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丁壬这两年，司气之时，全年气化以“苍化”为特征，发达为木气充盈，六合间到处皆是青翠葱茏的征象，万物得木气的润泽下春深似海、得志也偏温。然而若岁运太过则木气亢盛，春行秋令这种抵御常理的气象，草木早早地就凋零了，六合之气机的升发也就受到微辞了。。

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丑未，子午，辰戌，卯酉这八年为间气之位时，发达为动化。这时分六合气机流转速率加速，万物生发的趋势愈加昭着。风木之气在六合之间饱读荡，不论是物候依然病理皆会出现悠扬的情况。就像风浪变得幻化无常，日夜温差加大，草木滋长速率格外快。然而也容易出现倒春寒、冰雹这么特殊的天象，这标明六合之气机的升降失去了递次。

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2. 少阴司天为热化，在泉为苦化，不司气化，居气为灼化。

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在子午这两年技术，少阴君火处于司天之位时，以“热化”主导上半年得志，此时，六合间阳气呈处于繁荣的气象。从当然气象来看，360家庭摄像头破解ID购买这种繁荣的阳气发达为偏热、炎夏的得志特征，高温与干旱之类的情况较为常见。在这么的得志环境下，生物的滋长代谢速率加速。关于东说念主体而言，由于外界阳气的燥热影响，东说念主体里面的阴阳均衡也会受到冲击，容易出现心火亢盛的证候。心火一朝过旺，会进一步甚至津液受损。因为心主血脉，在心火亢盛的情况下，东说念主体的血液出手加速，水分挥发量加多，从而出现津液不及的发达。

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在卯酉这两年技术年，少阴君火处于在泉之位时，以“苦化”主导下半年得志，地气偏热，这一得志特色在当然界植物的脾气上有所反应，好多植物具有苦味脾气，像黄连、苦参等。从中医五味与东说念主体健康的臆想来看，在这种环境下东说念主体容易由于苦燥而出现一系列症状，举例口苦、咽干以及小便赤涩等。这些症状与东说念主体的五行臆想密切，从五行学说角度分析，少阴君火对应的五行属火，与心、小肠等脏腑臆想联。心开窍于舌，心火上炎则口苦；咽为肺胃之流派，火热上蒸则咽干；小肠与心相内外，心火将热移于小肠就会甚至小便赤涩。

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从丹黅苍素玄五色神天来看，丹天之气会化为热与火这两种气。其中热属于少阴君火，火属于少阳相火。少阴君火并不隆重司掌岁运，因为它被称为“万物之本”，这一根人道质决定了它要统摄全局，是以由相火代替它讹诈职能，这即是所谓“不司气化”。

       当少阴君火处于间气之位时，表述为“居气为灼化”，而非“间气为……化”。这是因为君火地位尊崇，它具有无处不在的脾气，不像其他气化气象局限于特定的间气位置。是以，少阴君火在非司天在泉的其他位置时不说间气，而说居气。君火如同焰火，相火恰似煨火，焰火毁灭时会产生烧灼之感而况燥热无比，这正类比于少阴君火在居气位置时所带来的局部或阶段性得志特征，举例春末夏初继续会出现的良晌高温天气，这种得志特征恰是少阴君火居气为灼化的体现，因此称“居气为灼化”。

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